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时间停下来，太忙了，忙得甚至连休息的时间都没有，更何况其他的事情。 现在师父发愿闭这次的关，也发愿为佛教的未来做一个真正的抉择，这个愿力看起来很大，实际上实践也不容易，但是比起历代的佛菩萨所发的愿，...安乐，使身心安详愉悦，七情平和中矩，这叫做“现法乐”，如说初禅“离生得喜乐”，像大热天入于清凉池的感受；又如二禅“定生得喜乐”，即是内心清净的结果，再更上一层的禅定，所生的现法乐愈高，这绝非没有修习禅定...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html
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菩萨的乘愿而来吗？） 八十五年十月一日 一、生命的价值本是无限，却被无知的抉择虚掷。 只要你愿意，你可以让自己活得更充实，让别人更快乐，让世间成为真实的净土。 但你没有这样做，...修行，实际上是有限，能够超越突破的了了可数，如果不断的讲修行，弄得大家到最后没什么意愿，这也不是办法。 多少年来，师父一直在为佛教找一条路，佛教再下去的路怎么走，从这个世纪已经要跨越另一个世纪了，究竟...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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进阶。音声佛事，对教团来说，不但没有使教团的本质、内涵拙劣化，成为低级流俗的信仰，反而助长了教团度众的功能，将弘法利生的层面延伸得更广、更深入、更有效益。 第三次，就是从民国 八十五年...有言：人身难得，佛法难闻。但师父更要说：人身虽难得，今日毕竟得，佛法固难闻，终究能得闻。而担任教团执事才真正是万劫难遇，免除一切灾厄，走向人生坦途的大事中的大事！因此，今日你们既已身膺重任，当体会执事...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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终点 成佛并无实质意义 所有的圣贤都在不断地说谎，让那无际的众生竭其所能改善现状。而我─ 竟然心甘情愿充当前锋，勇猛不退！ 只为了─ 要在这无终点的每一个点上 活得更有意思 【解】 ...。如什么也不当，竟然嫌我没主张！ 说真的，想不想都一定会得咎，因为我是“人”！ 人，生活在矛盾的漩涡里，不论怎么做，都放不下什么，也承担不起什么。所以，没什么可以放下，也没有承担的问题。当你心存放...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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心在哪里？ 沙门答：吃喝拉睡。 人生的成败 生命的价值本是无限 却被无知的抉择虚掷 只要你愿意，你可以让自己活得更充实，让别人更快乐，让世间成为真实的净土。 但你没有这样做，为了私欲，为了...的飘忽不定，令人难以捉摸，以致弄得心力交悴，寝食难安！ 名利！究竟是什么？ 你开的是进口车，住的是高级别墅，穿名贵衣服，吃山珍海味，受群众的拥戴，照理说应该要比别人更满足、更快乐才对！而事实不然！...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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神会惩罚得更惨。然后又说了些信耶稣的好处，说信了后最关键的是能治百病，她说没有什么病是神不能治的，也没有什么病是神治不好的，如什么子宫肌瘤啊，乳腺癌啊，冠心病啊，脑血栓啊，骨折啊，只要你信了神，神都可以...，落下了病根，属于半瘫痪状态，拄着拐杖能艰难地走路。后李英传教，说信耶稣可以帮她治好腿，说耶稣什么病都能治，癌症都治得好，更何况是点腿伤。杨军的妻子就这样抱着试探的心情信了5年了，但腿仍然没有好。她在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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还有一种人说得更厉害，他说：“信佛不但会亡国，并且会灭种。试想男的统统去做和尚，女的统统去做尼姑，不到一百年老的统统都死光了，小的又没有生，这岂不是要灭种吗？”乍看很有理，其实不值一驳。除了和尚之外...图画 五三、经验 五四、光阴 五五、昨夜之月 五六、我的人生观 五七、凡夫的心理 五八、盂兰盆会和焰口施食 五九、做人难做事更难 六○、佛教的责任是甚么 六一、一个任劳任怨的模范师 ...
慈航法师
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烦恼情绪所左右而不能自主的人，丢失了绝对主体性而毫无任何自由可言的人。海德格尔也分析“烦”，“烦”是存在的根本问题，“烦”成了哲学范畴，但深邃远远不如佛教。萨特讲人生讲得更庄严，存在先于本质，人有...敏树和尚的开示，才开始踏上正途，改变了原来四处瞎摸，有如“蚊子咬铁牛，找不到下口处”的状况。 赤松和尚是怎样作工夫，或者说他是用什么方法来进行精神性的修炼呢？我们不难看到，他的方法主要是打念头。“打得...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
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是：“诸禅定功德，总是思惟修也。禅者，秦谓思惟。”此处讲的禅就是思维，是“思维修”，是思维的修练即思维的一种范式。那么，它是一种什么样的思维范式呢？《圆觉经》中界定得更详细：“梵语禅那，此言静虑。静即...生发评价了一番：“闻此一则故事，当无不觉得好笑者。据说长乐老当时自家亦不禁为之冁然也。然而若把这个与州官名登，以避讳故，遂将放灯三日改为放火三日者视同一例，则不可。所以者何？后者只是谬误得可发一笑，此外...
刘家俊
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四句教更有『无善无恶心之体』之说，这一个主观证成的心体成为理论交付门人，并不连带着阳明原初具有的伦理范畴及其中的思考活动与工夫过程 (注4)，故无善无恶、具足圆满的『心体』，自是被当作不假修证而得、...聪明颖悟皆无所用，见闻觉知全部打翻，始得透彻，这便是破除光景。近溪又曰﹕ 吾心良知妙用圆通，其体亦是洁净，如空谷声然，一呼即应，一应即止﹔前无自来，后无从去，彻古彻今，无昼无夜，更无一毫不了处。但...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
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